《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，简称《内经》。

《黄帝内经》成书于战国时期，是中国现存最早的医书，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

我通过以下4点来告诉大家，《黄帝内经》是一本什么样的书籍。

一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。

它是我国古代最早保存下来的一部医学书籍，它构建了中医学理论体系，为中医学的发展奠定了基础。

《黄帝内经》书籍不但是祖先们对于自然灾害与疾病邪恶作斗争的记实，同时也说明人类在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并且总结成功经验。

《黄帝内经》系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”及“养生学”等学说。

《黄帝内经》里的医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

二，《黄帝内经》是第一部养生宝典。

很多人认为养生是老年人的事情，许多年轻人更是不知道爱惜自己的身体，不懂得什么是健康的生活方式。

经常起居无常、饮食无度、生活没有规律、暴食暴饮、透支健康。

《黄帝内经》全面讲述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理、病理及疾病的诊断防治等。

它有一个非常重要的思想“治未病”：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”就是说，不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让人不得病。

不能等生病了才去调养，就像不能等口渴了才去挖井，太晚了。

我们要懂得顺时而为、应节而物。一年有四季，春、夏、秋、冬。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然规律，我们不可违背。

《黄帝内经》告诉我们，只要你认识自己，能够“恬tián淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄wàng作劳”,善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。

三，《黄帝内经》是第一部关于医德、医术的书。

医德，堪称为医者之本。为医者，德需仁，术必精。

《黄帝内经》在两千年前就为我们提出了医生医德的基本要求：“是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必静，上观下观”（《素问·方盛衰论》）。

要求医生诊病要态度端正；医生要以病人为核心，务求医患关系的密切配合：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服”（《素问·汤液醪醴论》）；“持脉有道，虚静为保”（《素问·汤液醪醴论》），诊病头脑亦须清净。

《黄帝内经》认为为医者要熟练掌握医术，诊断要四诊合参，强调全面、系统诊察，这样才能把握疾病本质。

如医生要“合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也”、“远者司外揣内，近者司内揣外”（《灵枢·外揣》），《素问·阴阳应象大论》：“以我知彼，以表知里，以观过于不及之理，见微得过，用之不殆”等等。

四，《黄帝内经》是第一部关于生命与自然的百科全书。

《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。

它强调的是人要顺应自然，老子说“道法自然”，这个“道”是宇宙规律。

“道可道，非常道。”《黄帝内经》要研究的就是人该如何顺应自然规律。

大禹治水，不是把水堵住，也不是把水引到别的地方去，而是顺着水的固有走势，将水疏导好，所以治的最高境界是顺；其次是适，不能顺应则适应；再次才是应。

因此，《黄帝内经》强调的治是顺应，顺应什么？顺应“道”。

但是，“道”是我们肉眼看不到的，肉眼看得到的是“象”。看不到的东西如何表达呢？称为“藏”。大家经常听到的五藏就是指心、肝、脾、肺、肾，它们藏在我们身体里，表面是看不到的。

人要靠五藏来调配，五藏为什么能调配人呢？通过“气”。

“神”通过“气”协调五藏，五藏通过“气”协调人体。

这个路线就叫经脉，也就是“气”的轨迹，看不到，但可以通过象感觉得到。

这就是为什么中医可以通过脉象判断身体状况的道理，所以，《黄帝内经》是建立在藏象基础上的理论。

《黄帝内经》博大精深，是中华文化的瑰宝，它不仅是一本中医学经典名著，还是一本探究人与自然关系的百科全书。

西方哲学追求的最终目标是“认识你自己”，而中国哲学的最高目标是“天人合一”，就是人跟自然的和谐程度越高，就越达到至善。